拜倫大陸東北角，神聖聯邦首都，奧斯丁。

　　天使之城，聖都，女神應允之地，關於這座坐落在休倫河出海口的龐然大物，有太多太多的名號在吟游詩人的口中相傳，但無論是哪種稱號， 奧斯丁都實至名歸。

　　與上游的波濤洶涌不同，在休倫河到達下游的聖城時，隨著地勢的平緩，早已是強弩之末，仿佛是震懾於女神的神威，化成了一只安靜的綿羊。

　　而奧斯丁正是在這片廣袤的衝擊平原上拔地而起，周圍平坦的地勢更顯出這座拜倫第一雄城的壯闊，畢竟沒有地勢的遮擋，遠道而來的旅人在數十里外就能望見奧斯丁那二十余米高的內城城牆。

　　緩緩流淌的休倫河穿過奧斯丁的外城和內城，最終涌向混沌海，給聖城帶來了便捷的內河運輸。

　　雖說混沌海深處由於上古神戰，早已成為了生命禁區，但是拜倫大陸的近海海運依然十分發達，而聖城作為大陸東岸少有的深水港，更是當仁不讓地成為了東海岸的海運集散地。

　　得天獨厚的地理優勢使得奧斯丁及其周邊成為了全大陸最富饒和繁榮的地區，但聖城的美譽，不僅僅由於她商業的繁華。

　　神聖聯盟的公民一直奉奧斯丁為人類文明的最後堡壘，聖城的歷史要比神聖聯邦本身還要久遠。

　　自從奧斯丁建城以來，從來沒有外敵染指過聖城的內城城牆。

　　哪怕是2300年前那場近乎覆滅整個大陸生靈的亡靈天災，也僅僅攻破了城池的外城。

　　正在人類文明的火種即將熄滅之際，光明女神奧利維亞對一位名為瑪麗蓮的女餐廳侍應發動神降，挽救危局。

　　至今為止，哪怕經歷了無數神學學者千年以來日夜的研究與辯經，依舊沒有人知道為什麼身份低微的瑪麗蓮會被選中，是因為她長得漂亮？

　　是因為她是處女？

　　是因為她正直，善良，還是因為她有其他為人所不知的美德？

　　但人們唯一知道的，同時也在聖經的新約中清楚地記載了，瑪麗蓮，或者說女神，用一把切黃油的餐刀，僅用四刀就泯滅了亡靈大軍僅有的五名聖階亡靈魔導師。

　　這五位在拜倫大陸4虐了半個世紀已久的，傳聞已經能觸及神之領域的聖魔導師，在聖光下連慘叫都沒來得及發出，就直接被氣化了——肉體，靈魂，連衣服碎片都沒有遺留下，仿若迎面而來的不是那把破舊的甚至還帶有缺口的黃油刀，而是有無上威能的聖劍。

　　至於為什麼只用四刀，那自然是因為當時有兩個倒霉蛋站得比較近，被女神一刀切了兩。

　　此役之後，人類聯盟由守轉攻，肅清了大陸上的亡靈生物，並在戰後成立了神聖聯邦且定都奧斯丁。

　　瑪麗蓮在戰後也因為身體無法承受神力的加持而香消玉殞，在她身死的那一刻，一道聖光從天而降，把瑪麗蓮的靈魂接入女神的神國。

　　教廷為了紀念瑪麗蓮，在聖城的內城修建了以她命名的聖瑪麗蓮大教堂，瑪麗蓮本人也被追封為第一代聖女，神聖聯邦成立後聖瑪麗蓮教堂也順理成章地成為教廷總部。

　　這一年，也被後世定為光輝歷元年。

　　順帶一提，那把黃油刀現在依然存放在聖瑪麗蓮大教堂的地下聖堂之中，成為神聖聯邦鎮國神器之一。

　　有趣的是，黃油刀入選鎮國神器，並不僅僅是一件紀念品，見證了女神的無上威能和教廷的興盛。

　　大多數人認為，黃油刀依然存儲著女神的最後一擊，畢竟當年女神只有了四刀就干掉了五個人，而女神從不犯錯，所以祂神降時必然降下了足夠揮出五刀的神力，而這最後一刀正靜靜地躺在黃油刀的深處，等待著那一天再次拯救聯邦於水火。

　　當然，沒有人能，或者說敢，去驗證或者窺探黃油刀的虛實。

　　畢竟直視神本身就是一種褻瀆，哪怕那只是女神隨手遺留下的神力。

　　但通過歷代聖女的只言片語，黃油刀深處的確隱藏著令人恐懼的神力，不過沒人知道如何激發罷了。

　　亡靈天災是教廷由衰轉盛的關鍵節點。

　　無論你去哪一家教會學校，亡靈天災都是教會歷史課程的重中之重。

　　亡靈天災見證了女神的第一次神降，此後教廷的聲望一日千里，幾乎整個大陸都是光明女神的信徒。

　　最後大陸上所有國家都或主動或被動地並入了神聖聯邦，而今日神聖聯邦已經成為橫跨拜倫大陸的龐大帝國。

　　於此同時，亡靈天災也奠定了教廷，乃至整個聯邦的政治結構。

　　教會教宗作為教廷的世俗代言人，與另外12個紅衣主教組成教廷的最高權力機構，政教合一，負責商議，裁決，執行聯邦中的所有政務。

　　教會每十年就會重新選舉，從十二名紅衣主教中重新推選一位新的教宗。

　　另一方面，聖女作為女神的神選者，是祂在人間的代言人，負責傳遞女神的神諭，和培養下一代聖女。

　　更重要的是，聖女作為神選者，也是女神的神降容器，代表著教廷的最高武力。

　　和教宗不同，聖女的任期是終生制，一旦被選中，除非聖女本人主動卸任，否則她將一直擔任聖女直至生命的終結。

　　為了保證聖女傳承的連續性，聖堂一直培養著多個候選聖女，以防當代聖女出現任何意外。

　　不過經過亡靈天災的慘痛教訓，教廷硬性規定聖女必須達到聖階，否則無法承受女神神降時的神力。

　　然而，由於教廷根本弄不清楚女神挑選聖女的標准，女神也沒有任何關於這方面的神諭，所以只能以瑪麗蓮為模板培養下一代聖女——年輕貌美的處女。

　　不過聖階在拜倫大陸本來就鳳毛麟角，否則當年人類就不會被5個聖階亡靈法師碾著滿大陸跑，哪怕在兩千多年後人類對魔法的研究已經日新月異，晉升聖階遠遠比當年簡單，年輕貌美的女聖階依然十分稀少，女神其實在聖女的人選上也沒多少選擇自由。

　　所以，教廷退而求其次，只要能在25歲前到達高階，並展現出進階聖階的潛力，就有資格入選聖堂成為聖女候選，期間教廷更會傾注資源，助這批聖女候選衝擊聖階，以求最終超凡入聖，達到聖女的門檻。

　　這樣哪怕最終沒有被女神選中，教廷也至少會收獲一批嫡系的聖階強者，無論是用來對內震懾異教徒還是對外抵御外敵，橫豎都是一筆不虧的交易。

　　根據傳統，聖女和聖堂雖然地位高崇，但不會直接介入教廷的具體事務，平時只作為女神的傳聲筒，關鍵時刻就發動神降去應對那些教廷無法抵御的敵人。

　　然而，傳統就是用來被打破的。

　　這一套從亡靈天災延續至今的，教會與聖堂互相制衡的政治體制，終究在十年前的“血月之變”被打破。

　　也許血月之變在奧斯丁漫長的歷史，不過是一場無關緊要的鬧劇，但是對於教會高層而言，這無異於一次大地震。

　　光輝歷2369年冬，前代聖女芙蕾雅伙同聖堂絕大部分聖女候選，在毫無預兆的情況下，悍然攻入位於聖瑪麗蓮大教堂內部的聖光大禮堂，把正在進行下一任教宗選舉的前代教宗，12名紅衣主教以及102名地方主教屠殺一空。

　　由於聖女身份尊貴，芙蕾雅進入聖光大禮堂的路上幾乎沒有遇到任何的阻擋，哪怕聖瑪麗蓮大教堂的守衛略顯疑惑。

　　畢竟按照傳統，下任教宗選舉期間，聖女理應避嫌，更不應該出現在選舉大會的現場。

　　不過，又有哪個守衛有膽子阻擾已步入聖階五十余年的芙蕾雅？

　　因此，當芙蕾雅衝入聖光大禮堂開始大開殺戒時，教廷根本沒有做出任何有效的抵抗。

　　禮堂里的衛兵在芙蕾雅以及她同伙的劍光之下如麥子一般成片地倒下，大部分主教更是手無縛雞之力的老頭，在聖階的威能面前更是不堪一擊。

　　在屠盡聖光大禮堂後，芙蕾雅更是妄圖攻入地下聖堂，搶奪鎮國神器。

　　可幸的是，當時還是候補聖女的特莉絲這在聖堂內禱告，作為聖堂唯二的聖階強者之一，一人一劍攔在聖堂的門前，及時發動神降，最終把芙蕾雅與她的爪牙一網打盡，守護了聖光的威嚴，中止了這場瀆神的慘劇，讓人們氣憤的是，芙蕾雅在審判庭上竟然反咬一口，控訴前教宗和特莉絲早已墮落，背叛了聖光，投入了邪神欲望母神的懷抱，在自己到達聖光大禮堂時，里面的主教和護衛早就被前教宗屠殺一空。

　　自己戰勝教宗後，又立即趕往地下聖堂，阻止了特莉絲幫助母樹在地下聖堂進行神降，而當晚的血月異象以及隨後的地震，正是母樹嘗試神降的鐵證！

　　芙蕾雅更聲稱應該立即溝通女神，聆聽神諭，以防有人對女神圖謀不軌。

　　審判長像看傻子一樣看著芙蕾雅，明明女神已經在聖堂前對特莉絲進行了神降，靠著女神的無上威能把你們這群叛徒盡數活捉，特莉絲又怎麼可能是邪教徒？

　　女神怎麼可能在邪教徒身上進行神降？

　　特莉絲明明就是板上釘釘的下一代聖女！

　　你為了脫罪編織謊言，也要編一個合理一點的呀！

　　審判長仿佛感到自己的智商遭到了侮辱，但看著芙蕾雅聲淚俱下，各種以自己和女神的名義起誓，自己沒有半句謊言，否則自己的靈魂永墜地獄雲雲，又使得審判長面露沉吟，難道這里面真的有其他隱情？

　　而此時旁聽的特莉絲面對無端指控，並沒有生氣，而是平靜地提出，要檢驗芙蕾雅的完璧之身，結果竟然發現芙蕾雅已非處女！

　　更駭人聽聞的是，僅僅是驗身時的簡單觸碰，芙蕾雅竟然在光明教廷的最高審判庭上當場浪叫潮吹！

　　這場真人噴泉秀整整持續了一分多鍾，水量之多，噴射之遠，用時之長，恐怕連奧斯丁最淫蕩的蕩婦都甘拜下風。

　　芙蕾雅的愛液甚至打濕了審判長案前的宗卷，要知道芙蕾雅離審判長的案台足足有5米遠！

　　由於這是一場公開審判，除了教廷的神職人員，至少有200名教眾現場觀看了這位前聖女的潮噴表演。

　　此事被認為是教廷近千年來最大的丑聞，令教廷名聲掃地。

　　而於此同時，審判庭的執行小隊回報，在芙蕾雅家中的地下室發現大量與欲望母神有關的祭祀用品，包括一個祭壇，以及有芙蕾雅筆跡的各種邪教典籍，研究筆記等等。

　　更可氣的是，她地下室中不僅有欲望母神的祭壇，竟然還有光明女神的聖象！

　　在聖像前散落了一地的假陽具，魔法跳蛋，後庭拉珠等等令人羞於啟齒的情趣用品，看來芙蕾雅沒少在女神神像前自瀆！

　　至此，真相終於大白，怪不得芙蕾雅對欲望母神的情況了如指掌，指控特莉絲是母樹信徒時說得頭頭是道，原來她自己才時母樹潛藏在奧斯丁的最大邪教徒！

　　當時的審判長差點沒被氣出心髒病，心道芙蕾雅這婊子真應該去演話劇，憑借這演技肯定會大紅大紫，自己差點就被她騙了，當庭宣布芙蕾雅及其同黨叛教，謀殺，勾結邪神等等一大串罪名成立。

　　而高潮後芙蕾雅仿佛被抽出了靈魂，再也無力為自己辯駁，如果不是被死死固定在刑架上，早就萎靡倒地了。

　　正當審判長宣布要將芙蕾雅及其一眾黨羽送上火刑柱時，特莉絲竟然站出來為芙蕾雅求情，聲稱芙蕾雅和其他叛教的前聖女候選只是一時不慎，被邪神蠱惑，念在她多年擔任聖女盡職盡責，而自己也和芙蕾雅在聖堂一同侍奉女神多年，不忍昔日姐妹被綁上火刑柱，而女神也同意了芙蕾雅用她的余生去償還她的罪孽。

　　這個要求不僅是越界，甚至可以說是過分。

　　要知道為了保證審判庭的獨立性，無論是聖堂還是教會都不會介入審判庭的事務，而特莉絲竟要直接赦免手上沾滿鮮血的叛教罪人，如果在正常情況下，恐怕連特莉絲自己也會被一並送上火刑架。

　　然而今時不同往日，特莉絲剛剛經歷神降，現在所說的話幾乎等同神諭，而聖堂下的聖女及聖女候選，本身都是女神的眷者，是女神的“直系下屬”，如果不是芙蕾雅干出如此大逆不道的叛教之舉，審判庭根本無權干涉女神的“家事”。

　　特莉絲搬出“女神也同意了”的大帽子，配上她那楚楚可憐的小圓臉，瞬間使當場過半的教眾心中開始動搖，審判長最終也迫於壓力，赦免了芙蕾雅的死罪，畢竟教廷高層幾乎就剩下特莉絲一人，肉眼可見她將在不久的未來成為教廷實際掌控者，自己沒有必要和她翻臉。

　　血月之變後，特莉絲順理成章地繼任了聖堂聖女，而由於教會高層被芙蕾雅一掃而空，只能由特莉絲兼任代理教宗。

　　至此，特莉絲成為血月之變的最大受益者。

　　自掌權以來，特莉絲以與她嬌小可人的形象完全不符的酷烈手段鎮壓和清掃了血月之變的余黨，整個聖都仿佛經歷了一輪由上至下的大清洗。

　　雖然教廷內部也有人對新任聖女的冷酷手段頗有微詞，但這些小小的質疑，也隨著特莉絲時不時展現神跡而煙消雲散，似乎女神的恩寵在血月之變後就歸於特莉絲一人獨享。