絕對特性：六道輪回復蘇中】

　　李普沉默不語，內心卻掀起一股驚濤駭浪。

　　怎麼直接就有六道輪回了？我尋思就是用冥王之力開個門……

　　他想起師父春麗聽到自己詢問朱雀七宿時異樣的目光，以及她在火光衝天的耶利哥城廢墟中大喊的那句：“朱雀！也是能引導死者靈魂升天的象征！”

　　只是接引亡者靈魂升天，不至於有六道輪回這種逆天東西吧？

　　這份驚喜砸的他茫然無措。

　　茫然的他在師父春麗的知識庫中搜尋线索。

　　天社…厚土…

　　可以確定的是，這是在鬼宿中的隱藏特異點。

　　天社是華夏有記載以來的第一位代表大地的神祇，是地祇之祖。

　　“按說大地之神對應厚土娘娘，執掌六道輪回確實說得通，但這個鬼宿里的天社後/厚土記載中好像是男神啊……”

　　他眉頭緊鎖，仔細閱覽腦海中的資料。

　　《左傳．昭公二十九年》：〝共工氏有子曰句龍，為後土。〞

　　《國語．魯語上》：〝共工氏之霸九州也，其子曰後土，能平九土，故祀以為社。〞

　　《山海經·海內經》：“共工生後土，後土生噎鳴，噎鳴生歲十有二。

　　《山海經·大荒西經》：“黎(後土)下地是生噎，處於西極，以行日月星辰之行次。“

　　《山海經·大荒北經》：“大荒之中，有山名曰成都載天。有人珥兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰夸父。後土生信，信生夸父。“

　　《禮記·祭法》：“共工氏之霸九州也，其子曰後土，能平九州，故祀以為社。

　　《左傳·成公·成公十三年》：“國之大事，在祀與戎……”

　　江山社稷中的社稷一詞，社是大地之神；稷，是谷物之神，後稷。

　　大地風調雨順，谷物生長茁壯，是保證農耕文明繁榮穩定的根本。

　　受此觀念的影響，華夏規格最高，最古老的祭祀儀式“泰山封禪”，封為祭天，禪為祭地。

　　天是“黃/皇天”，地是“後/厚土”。

　　皇天後土中的皇天，幾經易主。

　　軒轅，昊天，玉皇大帝，都可以代表皇天。

　　唯獨厚土，從未變過。

　　流水的皇天鐵打的後土。

　　順著天地的线索，李普摸到了天公地母，以及古人根深蒂固的陰陽思想，他終於找到了最終答案！

　　一陰一陽之謂道，萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。

　　世上有男人就有女人，有雄性就有雌性，有公就有母，電極有正極就有負極，磁場有南極就有北極，溫度有冷就有熱……

　　《黃帝內經》中記載天為陽，地為陰，日為陽，月為陰。

　　既然皇天是男神，那麼厚土只能是女神，如此後土成為厚土娘娘。

　　同樣類似的例子還有西王母和東王公，起先只有古神西王母，兩漢時為了陰陽對稱，硬是搞了個東王公出來。

　　厚土的形象是在隋朝(581-618年)以後，逐漸定型為女性，唐武則天以前已出現女像。宋真宗潘皇後在嵩山建殿，奉後土玄天大聖後像，從此，後土皆為女像。

　　只要不是像那幫嗑五石散嗑嗨了的魏晉揮犀客那樣，大筆一揮給軒轅十七星性轉成皇後的逆天操作，李普覺得自己都能接受……

　　他仔細看向第二個絕對特性六道輪回

　　絕對特性：六道輪回】

　　狀態：復蘇中】

　　當前天賦技能效果：消耗全身朱雀真氣，短暫重啟六道輪回】

　　回過神來，卻聽得長發和尚正在和拉達曼提斯、傻大姐女天狗據理力爭。

　　家臣爭辯，便宜姐姐女神潘多拉只是默默在旁看著，纖細玉手輕輕搭在弟弟肩上，不做言語。

　　李普看向那群從始至終一言不發的游女們。

　　在黎明的微光中，一群游女站在與現世犬牙交錯的花街兩旁，她們眸中充滿了期待與無奈。

　　游女們此刻衣衫襤褸，臉上帶著疲憊的神情，仿佛承受了太多的苦難。李普站在她們面前，心里頓時滿是復雜的情感。

　　她們的目光都集中在他的身上，眼巴巴地希望他能伸出援手，救她們脫離苦海。

　　每一個游女的眼中都閃爍著微弱的希望，她們的命運仿佛一根細线，懸在他的一念之間。

　　她們沒有別的選擇，只能把所有的期望寄托在這個陌生人身上。

　　沒有盡頭的苦難早已將她們折磨的不成樣子。

　　那種迫切的渴望和無聲的祈求，讓李普的心不禁